每一个民族和国家都有自己的历史，而每个外来客若想了解它们的历史，最简捷的办法莫过于去参观当地的博物馆。倘徉在那些精心挑选的展品中，我们总能找到一些自己想了解的答案，也总能追寻一番逝去的岁月，并能回味出这个民族和国家对待自己历史的态度。

　　文莱国家博物馆始建于1965年，座落在距首都斯里巴加湾市6.5公里一座小山的半山腰，外观为白色，共有两层，博物馆免费向公众开放。1972年，正在文莱访问的英国女王伊丽莎白二世为博物馆主持了正式对外开放仪式。2005年文莱政府又对博物馆进行了改建，至2006年重新开放时，将馆内的展品分为伊斯兰艺术、文莱石油发展史、马来习俗及传统手工艺、考古发现与文莱历史、沉船宝藏等五大主题。

　　博物馆一楼的左侧为“伊斯兰艺术”展厅，其展品均为苏丹·哈吉·哈桑纳尔·博尔基亚陛下私人收藏的伊斯兰艺术品，其中有十至十七世纪的中亚玻璃器皿，十一至十三世纪的中亚陶器，十五至十六世纪的中亚、北非古本《古兰经》，十五至十七世纪刻有阿拉伯文的中国铜碗、铜盒，十七至十九世纪的伊朗瓷器和印度饰品，十九世纪的法国玻璃花瓶……

　　毫无疑问，以上展品都是当时伊斯兰世界最具代表风格的艺术品。如蓝、绿两色为主的玻璃制品中既有杯、碗、碟等朴实的日常用品，也有华美的冰丝裂纹花瓶。玻璃器皿是古代社会的奢侈品之一，伊斯兰玻璃在历史上曾起过非常重要的作用。众所周知，在罗马时代玻璃制造业曾达到了相当高超的水平，当欧洲进入中世纪黑暗时代之后，玻璃制造也随之衰败。阿拉伯人在7世纪占领地中海东岸地区之后，继承了罗马精湛的玻璃制造工艺，并使之发扬光大，形成了玻璃器制造史上的伊斯兰时代。值得一提的是，印度饰品中有一些项链、戒指、头花等首饰，采用了复杂的“金镶玉”工艺。“金镶玉”工艺又名“金玉相扣”或“金玉相映”，是中国玉器加工的一个重要手法，如此加工过的玉器具有华贵高雅的独特魅力。这一中国传统工艺能融入伊斯兰艺术，证明伊斯兰艺术善于汲取外来工艺。展品中最能体现穆斯林精神风貌的当属不同时期、不同地区、不同质地的《古兰经》手抄本或绣品，泛黄的纸张凸显它们历时久远，一针一线的刺绣则体现出对信仰的虔诚。

　　一楼的右侧为“文莱石油发展史”展厅，有许多有关文莱石油业发展的图片，如石油发现与开采史、石油产地的地质构造、主要石油产品等。1913年，英国壳牌石油公司开始在文莱陆地进行石油勘探活动，到1929年该公司在诗里亚（Sria）打出了第一口油井，从此以后，石油改变了文莱的命运，成为国家财富的主要来源。展厅里有两张醒目的大幅照片，主题分别是“没有石油的世界，缺乏色彩”、“有了石油的世界，绚烂多彩”，非常中肯、扼要地对比了文莱发现石油前后截然不同的情况。不过，文莱的石油经营权一度完全由英、荷壳牌石油公司掌握。1974年，文莱政府取得了该公司20％ 的股权。如今，文莱政府和英、荷壳牌石油公司均分股权。因此，文莱石油的开发史也是这个国家争取主权、独立自主的奋斗史。

　　展品在介绍文莱海上石油的同时，还连带将周围海域的主要水产品作了介绍。文莱有161公里的海岸线，200海里渔业区内有丰富的渔业资源，而且水域没有污染，又无台风袭击，很适合鱼虾的自然生殖。文莱现已发现大约有500种鱼和12种虾，如图片中的“Bubuk”是一种红虾，“Belais”是一种青、红相间的扁圆形鱼、“Bebatik”又是一种黄、黑相间的大鱼，还有“Belanak”、“Bilis”、“Bekalang”、“Belculan”等五颜六色的海鱼。在发展石油产业的同时不忘传统渔业的发展，这也折射出文莱人注重经济多元化的意识。

　　二楼的左侧是文莱“传统文化及手工艺品”展厅，用真人大小的塑像、图片、实物等结合展现了文莱的传统文化和民风民俗。一进展厅，首先看到的是妇女“坐月子”的仿真场景：“妈妈”侧卧在床，对面的摇篮里睡着“小宝宝”，大床的另一侧生着“火盆”，“窗户”上挂了严实的窗帘，俨然一幅温馨、安祥的母子平安图。从中能看出马来人也有妇女产育期间注意静卧、防潮、防风的风俗。

　　接下来是男孩的割礼仪式。割礼是伊斯兰教的习俗，是每个穆斯林男孩长到五岁以后必须进行的一个小手术，他们认为这是男子汉成长过程中的第一件喜事，因此要予以热烈庆祝。割礼的时间一般是在单月，孩子的岁数也要求是单数，如5岁或7岁。为了使伤口愈合快，防止感染，割礼多在春秋季节进行。这里以一幅生动的割礼场景图片作背景，同时展示了手术工具和草药以及术后的补品等实物。

　　接下来依次是孩童跟阿訇学习《古兰经》、马来族婚礼、民族手工艺品、休闲游戏和日常生活用具的场景。

　　《古兰经》是穆斯林心中的圣典，它不仅在促进阿拉伯半岛统一，对后来阿拉伯民族的发展产生过深远的影响，也对当今散居世界各地的穆斯林维护其语言和心理上的统一起着巨大的作用。文莱的穆斯林谨尊圣训，孩童们自幼都要阅读与背诵《古兰经》。

　　文莱马来人非常注重婚姻生活，因此婚礼也是他们传统习俗中不可或缺的一项重要仪式。文莱马来人婚姻的缔结，首先要经过媒妁之言与父母之命，再经过传统互送聘金和嫁妆的阶段，最后就是挑选良辰吉日，举行隆重而盛大的婚礼，持续七天之久，每天都有不同的仪式和项目，真是热闹非凡。这里布置的展品主要有新郎和新娘的服饰、新房的陈设、婚宴中的各式糕点等。马来女性的传统服装一般由头巾、长衫（Baju Kuyung）、长裙（Baju Kebaya）三个基本部分组成，可由个人喜好裁剪成不同的款式和增添不同的装饰。文莱马来平民在正式场合不穿黄色衣服，因此新娘的礼服以大红色为主，这和中国的传统服饰概念是很相似的，取其艳丽、喜庆之意吧。

　　有关文莱民俗的展品还有整套的传统厨具实物、粮食加工工具、Pasang游戏棋盘等，这些器物展现出文莱人曾经过着一种简单、淳朴而又不乏乐趣、消遣的生活。

　　这个展厅中还套了一个小型的传统手工艺品展厅，其中有成套的款式各异的马来民族（男、女）服装、不同花色的手工布匹、马来刀剑、手工打磨的灯台和小火炮，以及棋盘、木陀螺、藤球、弹弓、风筝等体育器材。

　　印象中马来族男子戴的小帽子似乎没有什么差异，如今仔细看看展品，才发现其实其中是有好多名堂的：Dastar是无顶的椭圆形小帽，Penamrat则是造型高大繁缛的礼帽，Sarban是一种由布帛缠绕而成的帽子……还有好几种形容不出来的款式，颜色也有黑色和白色之分。

　　二楼的中间是“考古与文莱历史展厅”，展品主要有1984年出土于Niah与Sabah两地的距今43万年前人类祖先使用的石器；在文莱Limau Manis河附近出土的明代陶器残片；1899年从Limbag出土的金戒指、耳环、手链、项链等首饰；还有一些流落而来的中国明朝瓷器、铜钱和印有《古兰经》的瓷器。

　　古代文莱（古称渤泥国、婆利国）与中国的交往甚早，据史书记载，公元630年（唐太宗贞观四年），文莱（婆利）国王就已经开始向中国朝贡，自此以后，中、文两国间的官方往来一直不绝于史。最值得称道的是，公元1408年，文莱（渤泥）国王麻那惹加那乃率领王公亲族150人前去中国朝贡，受到明成祖的热情接待。同年，渤泥王因病客死南京，明成祖下谕将其厚葬在雨花台，并封谥号“恭顺”，这在当时是极高的荣誉。渤泥王临终前遣其子回国继承王位，并嘱咐他要牢记中国皇帝的恩情，太子遐旺归国后一直保持与明朝的友好联系，并于公元1412年偕母再次来中国朝贡。这一父子仰慕中华、缔结友好的往事，成就了中、文两国传统交往的一段佳话。如今，“渤泥王”在南京的墓地被修葺一新，当时随葬的墓神道碑以及碑文拓片陈列在文莱国家博物馆的展厅，驮碑的石鼍静静地承载着这份珍贵的历史记忆，供游人瞻仰缅怀。

　　2006年4月6日，文莱外交和贸易部无任所大使玛斯娜公主殿下与中国南京市副市长共同开启了“中国－文莱友谊馆”的序幕，昭示着两国传统友谊将会在未来迈向更新的台阶。

　　该展厅还有一组有关文莱皇室生活、建国和外交的图片，以及有关该国教育史、邮政史和报业史的图文资料。

　　二楼右侧“沉船宝藏”展厅的展品主要是文莱和法国于1998年在文莱附近水域打捞出的中国明代陶器和瓷器等珍贵文物。整个展厅的光线刻意设置的较为暗淡，还配有波涛声，一进展厅，就有一种置身海底的感觉。这里还有两个有趣的自助项目，一是游人可以亲自动手拼合一个仿真的碎陶罐；还有一个是戴上特殊的头盔，然后对着小屏幕，就可以体会一下海底作业潜水员的感觉。将中国沉船文物作为一个独立的展厅，由此可见文莱对两国古代交往的重视。

　　走出博物馆，再回味所有展品身上蕴涵的深意，首先能深切地感受到文莱这个穆斯林国家强烈的民族和文化的认同感和归属感。现任苏丹一直强调要将文莱建成一个纯正的伊斯兰国家，因此在文化上追根溯源，认同自己是伊斯兰大家庭的一员，是保证其立国与治国的根本，因此才有不分国界的伊斯兰艺术品的汇总展示。

　　其次，文莱人对自身的历史和传统也非常珍惜，对悠久的马来传统与风俗依然热爱和保持，正视自己的历史，这是作为一个民族不忘根本的可贵作法。

　　最后，从为数众多的的各种中国文物展品中不仅可以看到自古以来文莱和中国交流的密切，也能看到文莱政府对这份传统友谊的珍视，由此想到到中、文两国的友情一定会历久弥坚，松柏常青。